Le 3ième jour

Texte de base : 1 Co 15.3-4

Luc 24. 45-46 ; 1Co 15.3-4 : Ressuscité le 3^ème jour conformément aux Ecritures. Cela laisse entendre que ce 3^ème jour aurait été clairement prophétisé quelque part.

MAIS quand on cherche dans l’AT (Bible de l’époque), aucun verset ne dit que le Messie va ressusciter le 3^ème jour. Pourquoi alors cette affirmation ? Dans les notes des Bibles d’étude il n’y a rien ou presque. De rares fois, on a une référence à Osée 6.1-2 et Jonas 2.1, mais sans explication. Or on ne voit pas le rapport entre ces versets et le 3^ème jour de Jésus.Christ a beau utiliser Jonas pour dire qu’il va faire pareil, mais faire pareil ne veut pas dire que l’histoire de Jonas annonçait le Messie avec sa mort et sa résurrection. Quel rapport entre un prophète puni, obligé d’obéir, et Jésus ?

Dans l’AT on trouve des passages parlant des souffrances et de la mort dramatique du Messie, mais rien de plus. Alors beaucoup de théories et de spéculations circulent sur cette notion de 3 jours ou de 3^ème jour, mais elles ne sont pas basées sur une parole prophétique des Ecritures.

Puisque c’est précisé « le 3^ème jour selon les Ecritures », c’est que l’on doit y trouver cette notion de 3^èmejour, ou de 3 jours. Et là, on se rend compte que cela revient souvent :

-          Gn 1.12-13 : Les premières formes de vie commencent sur terre -> la vie commence

-          Gn 22.3-5 : C’est le jour du salut d’Isaac. Il devait être sacrifié, mais il va vivre

-          Gn 40.12-13 : L’échanson du Pharaon est libéré et réintégré -> il va vivre

-          Gn 42.17-18 : Le salut accordé par Joseph à ses frères : ils sont libérés et ont de quoi vivre

-          Ex 3.18 : S’éloigner de l’emprise égyptienne pour vivre avec Dieu

-          Ex15 : 22-25 : Après quelques péripéties, le peuple peut enfin se désaltérer et vivre

-          Ex 19.16,20 : Dieu se révèle à son Peuple et lui donne les règles pour vivre une vie bénie

-          Jos 1.10-11 : Le Peuple peut enfin traverser le Jourdain et vivre au pays promis

-          Jos 2.16 : Les espions sont sauvés.

-          2 S 24.13,15-16 : Jour de salut et de délivrance de la peste -> le peuple va vivre

-          2 R 20.4-5 : Guérison d’Ezéchias qui peut aller au Temple -> il va vivre

-          Est 4.16 ; 5.1 : Elle sauve son peuple en bravant la mort -> le peuple vivra

-          Jon 2.1 : Il sort vivant du poisson -> il vivra une forte expérience avec Dieu

-          Jon 3.3 : Il a 3 jours pour faire le tour de la ville et lui annoncer la Parole de Dieu, ce qui la conduit à la repentance et abouti au salut de la ville qui vivra

-          Os 6.1-2 : Le Peuple revit en présence de Dieu

On voit donc que dans l’AT, le 3^ème jour, ou la durée de 3 jour revient régulièrement pour parler d’un moment où se passe quelque chose d’important qui change les choses dans le sens du salut, de la vie donnée par Dieu ; c’est le moment où Dieu agit pour sauver, pour faire vivre.

Dans ce contexte, Os6.1-2 prend son sens : arrivera le moment où le peuple sera libéré pour le salut. Il pourra vivre pleinement en Dieu, ce que Jésus va rendre possible.

Encore dans ce contexte, quand Jésus compare sa mort et sa résurrection aux 3 jours de Jonas dans les profondeurs de l’abîme, il fait comprendre que ce par quoi il passe a la même signification : un moment très difficile qui aboutit à la vie, au salut de lui-même comme des autres.

3 jours ou 3^ème jour ne sont donc pas à prendre littéralement au premier degrés, mais de manière symbolique, théologique.

L’expression disant que Jésus ressuscite le 3^ème jour signifie un moment de salut, de libération : Dieu donne la vie par Christ. Dans le droit fil de tous les 3^èmes jours de l’AT, le 3^ème jour de Jésus annonce la même chose : le salut, la vie.Les 3^èmes jours de l’AT sont actualisés avec Jésus, et d’une certaine manière annonçaient donc le 3^ème jour du Messie.

Pour les Juifs de l’époque, versés dans les Ecritures, dès qu’on entendait ce chiffre de 3^ème jour, ils comprenaient ce que cela voulait dire : le salut, la vie ; et que l’on verrait Dieu à l’œuvre.

Donc pas besoin d’ergoter avec notre esprit cartésien sur le fait que Jésus n’a pas réellement été littéralement 3 jours et 3 nuits dans la tombe comme il l’avait dit par rapport à Jonas. Pas besoin de se bloquer sur le fait qu’il n’y a été qu’un jour plus 2 parties de jour, soit environ 37 ou 38 heures. Les gens à l’époque comprenaient le symbolisme de l’expression. Il n’y avait pas besoin d’explication.

C’est la même chose avec le chiffre 40, symbolique, lui, d’un temps de rencontre avec Dieu, de dépendance de Dieu. Ce chiffre est symbolique d’un temps avec Dieu, parfois littéral, parfois non :

-          40 jours du déluge : Noé en dépendance de Dieu pendant que la terre est purifiée : Gn 7.4,12,17

-          3 fois 40 ans de Moïse pour que Dieu le prépare, puis l’aide à conduire la Peuple d’Israël Ac 7.23,30 ; Nb 14.33 ; Dt 34.7

-          Les 40 ans du peuple d’Israël dans le désert conduits par Dieu : Nb 14.33-34 ; Dt 2.7 ; 8.25

-          Les 40 ans du peuple d’Israël nourris directement par Dieu : Ex 16.35 ; Jos 5.10-12

-          2 fois 40 jours de Moïse au Sinaï en rencontre avec Dieu : Ex 24.18 ; 34.28

-          Les 40 jours d’exploration du pays promis : temps de découverte du cadeau promis par Dieu au Peuple Nb 13.25

-          3 fois 40 ans de reposdans la paix de Dieu pour le peuple d’Israël  : Jg 3.11 ; 5.31 ; 8.28

-          40 jours de marche de Elie vers Horeb : 1R19.8 àPour les gens habitués à marcher à l’époque, les 300 km le séparant de Horeb se font en moins de 10 jours, surtout que juste avant il avait été capable de courir devant le char d’Achab du mont Carmel jusqu’à Jizréel, soit environ 30 km. Il savait avancer vite. Avec lui, nous sommes là vraiment devant un chiffre 40 symbolique pour exprimer un temps de rencontre avec Dieu.

-          Les 40 jours de Jésus au désert en rencontre avec le Père Mt 4.2

-          Les 40 jours de rencontre des disciples avec Jésus après sa résurrection : Ac 1.3

Revenons au chiffre 3 : Jésus ressuscite le 3^ème jour. Cela veut dire que :

-          Comme Isaac, il est le Fils destiné à la mort, puis rendu à son Père le 3^ème jour

-          Il est le nouveau Joseph qui, le 3^ème jour, sauve sa famille de la famine spirituelle

-          Il est le nouveau Moïse qui, le 3^ème jour donne l’eau vive etconduit Israël vers le Roy. de Dieu

-          Il est le nouveau David qui intercède le 3^ème jour pr stopper le malheur et sauver son peuple

-          Il est le nouveau Jonas surgi des profondeurs le 3^ème jour pour prêcher le pardon aux païens

-          Il est la nouvelle Esther qui sauve son peuple le 3^ème jour, intercédant auprès du Roi des Rois

Osée 6.2 : Le 3^ème jour, Osée promet que Dieu rétablira son peuple, dont nous faisons aussi partie, pour que nous puissions vivre en Sa présence. Avec Jésus, c’estla réalisation définitive de cette promesse. Nous pouvons vivre dans cette Vie Nouvelle qu’il nous offre.

Dans le NT, il est fait 12 fois mention de ce 3^ème jour, dont 7 fois par Jésus. Ces 12 mentions ne sont jamais expliquées. C’est la preuve que cette expression, et son origine dans l’ensemble de l’AT, était comprise à l’époque.

Le 3^ème jour de Christ est le 3^ème jour suprême chapeautant tous les précédents et signifiant plus que le salut et la vie temporaire terrestre, mais un salut éternel, une libération pour une vie spirituelle en faveur du monde entier et pas seulement du peuple d’Israël.

1 Co 15.4 : Annoncer que Christ est ressuscité « le 3^ème jour selon les Ecritures », c’est proclamer que Jésus apporte la vie et le salut éternel. C’est affirmer que la croix n’est pas une défaite, mais une victoire, un triomphe. C’est montrer que ce moment clé est dans le prolongement de tout l’AT.

Dire « Selon les Ecritures », revient à dire« selon le Plan du Salut » qui est expliqué depuis, Adam et Eve, tout le long des messages des prophètes envoyés par Dieu.