Dans la tradition biblique, le prophète ne prédit pas l’avenir, mais dénonce le dévoiement des peuples d’Israël et de Juda, et de leurs rois, les transgressions de l’Alliance du peuple avec son Dieu. Il a une puissante intuition des dérives de la société, anticipant leurs conséquences mortifères. Il est un hypersensible de la justice sociale et de la souffrance des plus faibles, doué d’une grande lucidité et du courage qui lui est indispensable pour dénoncer, avertir les puissants. Le faux prophète au contraire est rassurant, complaisant, il s’attache à dire ce que ces derniers et le peuple tout entier souhaitent entendre. Et si les analyses des catastrophistes ou des collapsologues sur les risques d’effondrement étaient l’expression de ce sens de l’anticipation, de cette lucidité dans les conditions d’aujourd’hui ?
Au-delà des vives critiques dont ceux-ci font l’objet, les auteurs de cet article souhaitent inviter à les entendre et les prendre au sérieux, au moins le temps d’un examen approfondi, et estiment que les Églises protestantes ont une responsabilité particulière à cet égard. Après un bref rappel de la réalité des menaces d’effondrement de la société industrielle
moderne mondialisée altérant gravement les équilibres de la biosphère, nous aborderons les prises de position protestantes face aux enjeux écologiques avant d’ouvrir un champ de possibles pour les Églises dans les bouleversements planétaires dont l’évidence s’impose de plus en plus fortement....
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